乱象3 故宫博物院专家的鉴定证书最高行价3000元

有不少鉴宝活动都打着“免费”的旗号。但这种“免费鉴宝”真的免费吗？一个商家告诉记者：“打"免费"牌才能招揽市民来鉴宝。反正组织者主要不是靠门票赚钱，还是靠开证书。”有市场人士透露，“鉴定证书”价格有高有低，如果是故宫博物院专家的鉴定证书，最高行价为3000元。市场上普通专家最便宜的鉴定证书为两三百元。这个价格并不固定，根据每场鉴定的专家等级、鉴定规模和双方商谈的结果而定。

“民间的鉴宝活动就为了出证书。鉴定证书就是迷惑那些只信证书的人。”行家蒋先生称，真正有眼光的收藏者根本不需要找专家出证书。

书画商林小波告诉记者，书画的鉴定证书行情普遍在500~1000元/份之间，但这些多数不是真证书。他说，即使这些证书盖有钢印，实际上或者是机构并不存在，或者是盗用了正式机构的名号。“真品的证书价格哪有这么低。”林小波说，跟部分画家的鉴定收费标准一样，很多专家要求收取真迹市场价格的10%，即一件150万元的作品，画家为其证明时要收取15万元！

新华社记者曾采访过台北故宫有关人员。台北故宫博物院登录保存处处长嵇若昕在接受专访时反复强调“不私下为民间文物做鉴定、估价，这是一个国际博物馆界的基本伦理。”嵇若昕语气坚定地说：“台北故宫绝对不会允许这样的事情发生。如果有，一经发现，我们有明确的法律和规章，将按照台湾有关公务员的相关法律等进行处罚、记过甚至免职。”

嵇若昕说，一方面由于台湾的相关法律规定，一方面是职业基本伦理的要求，台北故宫从没有在职人员以院方或私人身份从事鉴定活动，即使是退休人员，也不会去做。“别说出具鉴定报告，连民间咨询都不敢”。

“我们很怕沾惹民间文物鉴定、估价的事情，尤其涉及金钱更不能做，会有很多纠纷，这会损害个人和院方的名誉。”嵇若昕说，“大家都是很爱惜羽毛的。”据了解，台北故宫的研究人员每周都会在固定时间为民间人士所携带的“宝贝”提供咨询服务，但前提是：免费。

收藏者提高鉴赏水平才不会再受骗

故宫专家频频“打眼”的事件，以及凭借“故宫专家”身份拿高鉴定费的作风，事实上已经给故宫造成了名誉上的损害。刚刚履新的故宫博物院院长单霁翔公开宣称，故宫博物院作为国家文物保护管理单位，按照职责负责故宫文物藏品的鉴定，同时按照政府职能部门的要求，提供公务性文物鉴定，除此之外，不承担对社会文物提供鉴定服务。故宫博物院也有制度规定，院内专家不得以故宫博物院的公务身份在社会上从事非公务文物鉴定活动。但是，在巨大利益的面前，这些规章并没有得到很好执行。所以业界将故宫这次发布的禁令，看成是对现有规章的一次重申和强调。人们注意到，此次禁令不仅涉及到故宫在职人员，也包括离退休人员，涉及面不可谓不广。唯一让人疑惑的是，禁令只说“其后果由本人承担，故宫博物院对此不承担任何责任”，至于违令者该如何处罚，却只字不提。因此，鉴定界“故宫专家”之风是否可煞，尚存悬念。转自网页

（2014-08）

收藏家之路

 

〔一〕看假当真，看真是假;任何人刚开始，没有不走弯路不付学费，总是以为那种做旧的仿品有老气是真的，而那些干干净净的真品却认为是假的，结果买来都是假，放着全是赝。〔二〕看自己真，看别人假;总是自我感觉良好，一厢情愿地认为自己收藏老普残皿的东西才是真的，别人收藏的精品和官窑都是假的，总之看不到别人的…

〔一〕看假当真，看真是假;任何人刚开始，没有不走弯路不付学费，总是以为那种做旧的仿品有老气是真的，而那些干干净净的真品却认为是假的，结果买来都是假，放着全是赝。

　　〔二〕看自己真，看别人假;总是自我感觉良好，一厢情愿地认为自己收藏老普残皿的东西才是真的，别人收藏的精品和官窑都是假的，总之看不到别人的东西比自己好，太自信不愿亮相交流。

　　〔三〕看假象真，看真象假;后来反而有些迷惑与真假难辨，看那些被浓酸重碱泡去光泽的高仿赝品个个都象真的，而对那些莹光晶亮，真正的官窑精品却反而个个都象赝品或高仿品。

　　〔四〕看真是真，看假是假;随着时间推移的结累，综合文化修养和专业知识水平的逐渐增强提升，学会了客观看待自己和公正对待别人，克服了狂妄嫉妒和轻率之心，眼力终于有所提高，基本上能够区别真假。

　　〔五〕捡真抛精，去精存真;对那些一无瑕疵二无使用痕迹的官窑有所疑惑，不可能或否定的态度，仍愿开门货，不要争议品，存老不藏精，人家说你没挡次，没多大收藏价值，自己感觉良够满意。

　　〔六〕抛真捡精，精益求精;见多识广，熟能生巧。觉得自己确同别人有较大差距，人家的有挡次精致漂亮，想方设法去真存精，精上加精。知识眼力也到达了较高境界，苦口之药喝得下，逆耳之言听得进，胸怀也开广了肚皮也大了，不管任何人说是真是假都无所谓了。

　　〔七〕存精不放，抛真无路;有了知识精品也会正常碰得了，想买也无钱，想卖又无路。只是放着收藏，所以收藏的人基本上有货无钱。人家说你是空话，傻瓜、笨蛋、是疯癫。

　　收藏为什么有这么大的吸引力，把你陷入在迷雾中难以自拔，正因为它神秘莫测真假难分，如果一看就知一目了然，反而没有这么多人去冒险。所以越冒险、越兴趣、越刺激!收藏实际是知识的修养，眼力的比赛，乐趣的享受，精神的寄托，交友的弦线。它以无声的语言，静静的告诉我们悠久的历史，祖先的辛勤劳动才智，古玩的点滴都包含着泪血汗水的积精，给人们留下了生动曲折的民族故事，能磨炼人的意志，使粗心者变得细心，使暴躁者变得温柔忍耐，使无志者变得勤奋!促进脑筋思维能力的发展，也算是智力运动，促使血液循环，增强身体健康。利国利民又利己

古玩收藏领域的七大误区

 

由于古玩收藏行业的特殊性，情趣与财富巨大的诱惑力，随之出现了许多从事这一行业的人误入歧途不能自拔的情形。本文将市场之诸现象，归纳为八个方面。

　　误区一：唯金钱至上，梦想暴富，一举成功

　　相当多的人踏上古玩和收藏行业并不知道其真正的内涵是什么，只是想撞大运，发横财。以为遍地的古玩都可以卖高价。一年搞一张齐白石的虾或徐悲鸿的马或一件明清官窑瓷器应该不是什么难事，只要碰上，就可变成大富翁。这种投机心理不仅是初入此道人的心态，许多老玩家亦乐此不疲，每天寻觅于古玩市场和店铺，遇有带款的“官窑”、名人字画，如获至宝非买下不可，期望一转手就挣一大笔。

　　一藏友，年逾古稀，玩的面很广，不到一年的时间里曾先后购进“大明宣德年制青花盘”一件，张大千泼彩山水画一幅。神秘地出示于我。“这件青花大盘，香港老板出两万元我都没卖，非送嘉德弄个百八十万元不可，大千的这幅画也得值个几十万元。”这真使我不仅嫉妒且佩服老人家的眼力和福气。过了一段时间，我问老人家情况如何，他沮丧地说了一句话：“咱没那发财的命，青花盘拿到嘉德一鉴定是高仿品，仿得很精。张大千那幅画我是拿到荣宝斋找人看的，也是仿品，水平还可以，够六成。”

　　与这种想“捞一把”的玩家相反，真正玩家和收藏家却常常发现宝贝，他们从容寻觅，细细审鉴，不将赚多少钱作为先决条件，而是优先考虑其历史、文化载量的多少。

　　误区二：唯书本至上，照猫画虎，按图索骥

　　搞古玩收藏的人，一般不离开书本，特别是工具书，随时随地都要翻阅查考。历代年号，名人堂号室名，印章题款等等，都需要资料的帮助。据说明清两代光瓷器的斋名、人名和吉语款达千种之多，古代钱币更是名目繁多。古代、近现代书画名家分门别类，都是一本厚厚的大典。人们渴求知识，“书到用时方恨少”，从读书中享受中华民族博大精深的文化情趣，从读书中学到了鉴别真赝的理论知识，抑或查到了自己所需资料，乐趣是无尽的。

　　然而，我们必须清醒地看到，由于古玩收藏行业近年来巨额利润的扶摇直上，在市场经济大气候大环境下，一些地下出版社、印刷所应运而生，他们急功近利，粗制滥造。那些高仿之作和许多赝品也居然堂而皇之地上了图录。而那些使人心灵震颤、垂涎三尺的天文数字价位足以使那些纸上谈兵的书痴们利令智昏，陷泥潭而不能自拔。

　　痴迷于书本知识的玩家也是一个相当大的群体。他们喜爱民族的传统文化，醉生梦死地搞收藏，见着和书本上或图录上一样的“玩物”便倾囊收购，期望有一天升值回报，结果却大失所望。搞钱币的玩家都知道，声音、铜质、锈色、文字、形状大小等都是鉴定要领，缺一即要否定。而图录上只能看其大小和形状，铜质和声音是看不到和听不到的。看书只能是参考，决不能按书上的“马样”到市场上去购“好马”。

　误区三：唯专家至上，偏听偏信，不学无术

　　伴随着古玩收藏行业的兴起，一大批文物鉴定专家也先后“揭竿而起”，各种名目的“中心”“小组”也挂牌而出。经营古玩的老前辈见多识广，自然成为中流砥柱、市场的宠儿。一些非此门的专家学者也都跃跃欲试。变成了无所不知的“专家”，在那里“传道、授业、解惑也”。“以其昏昏，使人昭昭”。大有误人子弟之嫌!一些以盈利为己任的“专家”昧着良心，假的说成真的，真的变成假的。只要多给钱，什么招数都有。可怜我们的许多古玩收藏者投师无门，只唯专家是从，所抱之物若说其真，则欣喜若狂;若假，则四目茫然，若不真不假，不知所云，奈何!

　　其实仔细想想，那些专家并非神仙，他们只是对文物的某一方面学有所长而已，我们不必苛刻他们，即便在鉴定方面偶尔走了眼，出了点问题也不必大惊小怪。

　　误区四：唯捡漏至上，心存侥幸，自以为是

　　“捡漏”这个词大概是古玩收藏界创造并专用的名词。笔者通过长期的市场观察和自己的实战经验，觉得“漏”总是有的。因为古玩收藏本身并没有标准的或法定的价格，卖家赚取的多少和买家花费的多少有其多种因素，均属正常的交易，叫“捡漏”或“卖漏”未尝不可。有些人不去下功夫学习和研究鉴定真伪的本领，更不愿白耗时间和精力学习历史文化知识，他们总是觉得那稀世珍宝的“大漏”“天漏”摆地摊的商贩或农村山沟里的“乡下佬”们不知“宝”为何物，若以低价购入为我所得，岂不美哉!

　　一玩家，玩了二十多年古钱币。几年前的一天，他手舞足蹈地说走鸿运了，接连在某旧货市场捡了三十多枚大珍品的漏。几年过去了，他已贫困潦倒，听别人说他折了，折在这批钱币的“大漏”上。

　　那么多的古玩市场、店铺，成堆成片琳琅满目的东西，难道真的没有“大漏”“天漏”可捡吗?客观地说有，但其几率是微乎其微的，君若不信，非要捡“大漏”“天漏”，我告诉你秘诀：一是要做到自以为非，彻底忘记什么叫漏，随缘而定。二是苦练鉴定的基本功，学有所成，酝酿成一股彻悟的灵性，便能与那“大漏”“天漏”沟通，那“宝物”说不定就在你身边呢!

 

真正的藏家都是人生赢家

兴趣是收藏的永动力。在6000万收藏大军中，除极少数投资者外，大多数人玩收藏，都是源于兴趣爱好。兴趣让他们牺牲休息时间，整天泡在藏市四处寻宝；兴趣让他们不辞辛苦，上山下乡到处淘宝；兴趣让他们省吃俭用，却为了心爱的藏品一掷千金而无怨无悔。现实生活的压力，让大多数人必须面对职场浮沉，人事机心，工作之外，找一些自己感兴趣的事情，既缓解工作的压力，又磨练心智，开阔视野，洗尽铅华，修身养性。由此立意，备受推崇的艺术观可以概括成“六宜”。

【宜静心】收藏，究其本源，是古往今来人们的一种心灵活动，有人快乐似仙，有人被执念所困，有人成名致富，有人倾家荡产。“物因人贵，人因物雅”，如果没有正确的收藏观念与学术涵养，充其量也只是一个货物集散场罢了。在藏品的进出、得失之间，难免不舍与惆怅，也不是简单的痴迷两个字可以说得清楚的。有收藏喜好的人通常是性情中人，就像小孩子玩一件玩具时那种无杂念的陶醉和珍惜之情。唯有赤子情怀，才能使人在喧嚣浮躁的现今繁忙之中，享受到真正的收藏乐趣。

 

【宜鉴艺】鉴别收藏品的价值几何，须见多识广，博才多学。初入门者，如果附庸风雅，追名逐利，就容易迷失方向；经验丰富的人，会对某些类别的藏品颇有心得，形成自己独特的见解和风格。收藏不是孤芳自赏，将藏品束之高阁，而应该多与行家交流互通。观察收藏，也可看出藏家的品好，研谈切磋，立见高下。“精艺收藏”，是指收藏当代大师的精品和佳作，或者有代表性的艺术大手笔，也可称之为绝品。达到这一境界，须积淀深厚，修炼到相当的功力，且不易被模仿和偷师。

【宜结友】收藏，往往带有情感的成分，从一件佳品的诞生，到时代更替、文化交融、宗教传承、历史演进，都是由个人的历史故事和私家记忆汇集而成。志同道合的知音，为一念所动，以“玩家”之心态，悟“行家”之门道。不同行业、不同领域的有识之士，因为对陶瓷的热衷，因为对艺术的向往，而走到一起，在璟通艺坊，品茗，叙旧，赏物，怡情，是一种不可多得的缘份。

【宜笃志】收藏的过程中会遇到很多知识性的东西，当遇到不懂的问题，就要进行深入的钻研，虚心求教，实地走访。这种持之以恒、心无旁骛的求知过程，是收藏爱好者修成正果必须具备的一种素质，也是收藏乐趣最具魅力的一个阶段。“收藏是深度的欣赏，投资是深度的收藏”。唯有多看、多买、多研究，才能提升审美能力与对市场的了解。提升审美能力，即培养三种能力：感知力、想象力、解析力。这三项能力需要循序渐进的培养,不要急于求成，欲速则不达。

【宜聚财】收藏还是投资，这不是一个问题。鉴赏能力提高了，自然会买到有升值空间的藏品。收藏不是投机，要买自己喜欢且看得懂的作品，不会因为市场涨跌而买卖。罗马和埃及的富人们，经常会通过展示他们房屋的大小，以及房屋当中的一些陈列来炫耀财富，所以说对于艺术品的需求一直是存在的。那么这种需求来自哪里呢？是财富和品位。如果它的价值在上升，那么对于成熟艺术品的这种需求是稳定的。从这个经济的角度来讲，我们就会得到这个艺术品的价格。

【宜博爱】西方的收藏机构主要以基金会的模式运作，公益性强，并和艺术家本人建立了紧密的联系，所以，西方的机构收藏有扶持艺术创作的性质。其实，我们也不用过分仰望西方的机构收藏，认为那些企业家都受过很好的美学教育，才使他们的机构收藏最终成长为具有公益性质的博物馆。西方的机构收藏之所以能够成长为参天大树，在于他们有健康开放的心态，对新的事物有习惯性的支持，这是中国很多新贵需要学习的地方。从艺术到生活，从财富到心灵，从小我到大我到无我，这种博爱心境的完成正是收藏妙不可言之处，对于社会的良性发展和文化的传播传承，功德无量。