要鉴定一块瓷板画是否晚清俞子明的作品，就不得不需要认识俞子明，晚清绘瓷家，御窑画师。生卒不详，名义维，号砚溪渔人、砚溪山人，古徽州人（今江西婺源）。其作品活跃于同治、光绪年间，擅绘人物及花鸟，亦工行书及篆书，人物画则以神仙题材为最，造型活泼生动；花鸟则取法民间，热烈艳丽而易懂脱俗，他是晚清民国在彩瓷的发展衍变中具有重要历史意义的大师。

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   而我们要认定这块瓷板画是否俞子明之作，首先看他的字体，行书中带颜体，就明确俞子明之风格，印章红款也是俞子明。跟据资料记载，俞笠舫是俞子明曾用过的一个名字，署名俞笠舫的作品非常少，考证资料里没几件，俞子明的作品，活跃于同治十一年（1872年）到宣统二年（1910年），他所绘制的彩浅绛瓷，因其绝无仅有的独特性质和超凡脱俗的艺术魅力而广受好评。曾在民国时期，1920年左右，也出现一个瓷画家俞笠舫，但他是以画重粉彩为主，而没有明显前者的浅绛作品，且书法与画工上的风格，完全各异。花鸟瓷板是光绪1892年绘制，这样也就可以排除这块瓷板，不是民国时期的俞笠舫作品了。
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    第二、要理解这块瓷板，也要理解俞子明的生活情感，他的瓷板诗书画当中的诗文是比较有意思，他写的“艳福是谁消受得？翔禽报有李三郎”。艳福当然是指杨贵妃，为什么是杨贵妃？因为李三郎就是唐明皇李隆基。然后他画的是富贵牡丹，富贵白头，艳福就是国色天香，杨贵妃就是国色天香，国色天香是指中国传统花卉中富贵的牡丹，能享誉国色天香之称，所以用牡丹翔禽来比喻（形容）那是最合适不过了。
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   第三，当时俞子明为什么会用这首诗，用何种思维来体现这块瓷板画？而当时他的情绪又是怎样的？这只是本人的一种猜想，一般文人画这种画的时候，题材只是富贵白头就可以了，而他为何要题“艳福是谁消受得”？侧面说明他对生活的一种体悟和感慨！可能他在生活当中遇到了情欢别样的一种感概吧，而这块瓷板画，它包含了俞子明的个人感情符号在里面，所以他的落款方式也有些特别了，俞子明是真名，却为何署名俞笠舫，因为他号砚溪渔人，也说明笠舫是他比较亲切的一个名字，或认可的符号，当兴致之中精品出现的时候，就会署名俞笠舫，怕这也算是文人情结吧。

黄兄做了功课花了功夫呀！

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