1919年（民国8年）由陶保晋建议并由 “南汤山兴业公司”实施的第一大手笔就是投巨资扩筑江宁第一条公路——钟汤路。这条当年施工、当年正式开通的乡镇大道，使岗岭起伏、俗称九湾十八坂的汤水镇一路通畅，连接江苏省道和京杭国道，像一条生机勃勃的巨龙，冲开了禁闭的大门，疏通了江宁和汤山的经济和文化发展的主动脉。

　　“兴业公司“在南汤山的开发建设上以“科学严谨”为宗旨，精心勘测、反复化验，经国内外地质专家和农商部工业化验所、中央卫生实验所等专业机构的科学鉴定，全面验证泉水成分和疗效，确认可用泉源九处，并做出各项鉴定和报告。严格沿着科学与发展的轨迹绘制出江宁百姓生存繁衍和生态平衡的建设蓝图，成为战前江宁地方民族实业科学发展的实践者。陶保晋在《南汤山志》一书的“陶庐别业记”里，经典浓缩了一批爱国实业家脚踏实地、志同道合地“沿山筑路”、“建筑房舍”、“修造泉池”，“以供同好”的热爱家乡、建设汤山的实干精神和爱国情怀，他们被誉为开发江宁地方民族实业的始祖。（图2：南汤山图）

图2 南汤山图（1937年绘制）

　　陶保晋本人在汤山东南麓另购地数亩，接引泉源，（“南汤山图”中所标的“陶庐”所在位置以及 3号泉源，水温55度）导流入室，并建屋数楹，他在“陶庐别业记”里阐明“为私人别业”。这是陶保晋独自投资兴建的一块中西合璧的“试验田”，以期积累经验，为“南汤山兴业公司”探索更多的发展空间。在私家使用的温泉别墅里，因敬仰和纪念先祖——我国晋代诗人陶渊明“吾爱吾庐”之意而命名“陶庐”。岂料，“陶庐”的成功建成，开辟了在汤山建造私人温泉别墅的先河，随之，名人私家别墅接踵而建。

　　附录 ：“江宁陶保晋汤山陶庐别业记”

图3：陶渊明肖像画

图4：“陶庐”回廊厅建筑草图

图5：建成后的“陶庐”回廊厅

　　陶保晋将全家迁出“陶庐”后，先祖陶渊明的肖像画，继续挂在对外开放的“陶庐”客厅里，以示我国晋代著名的田园诗人——陶渊明为国人所拥有，更表述后人对华夏文明的敬重。他也将陶氏姻亲——民国时期中国著名书法家张伯英先生的题词，以及张氏挚交——我国一代国画宗师齐白石先生的墨宝都保留在厅堂里。“公之同好”是“陶庐”经营理念和精神品格的定位。为发扬“高志远识播之辞章”的文风，在“陶庐”设有书房，挂满名人字画，备有文房四宝，配备专人为游客伺候笔砚。他们以中国传统诗词文化为基石，为江宁创建了雅俗共赏并流传至今的独具汤山特色的温泉文化。

　　“陶庐”因其“浴疗”的奇特功效，治愈无数肌肤顽疾和肠胃、肺痨、风湿病患而蜚声海内外；因人与大自然天衣无缝、融为一体和它流传着的经典诗文的熏陶而名扬大江南北。民国期间为江宁营造了地方经济和温泉文化的欣欣向荣。“陶庐”在短时间内，成功地完成了由私家自用向服务社会的转型，成为江宁最早科学开发、建设汤山的一件标志性的精品。

图6：“陶庐”茶室

　　1927年初，中华民国政府奠都南京，政要们慕名寻访蒸蒸日上的汤山、休闲沐浴汤山名泉在”陶庐”，他们陶醉于从汤山民间得到的“帝王式”享受。当年党国要员频频对 ”陶庐”发出“蔚为名胜、媲美华清”的赞誉，曾在社会上引起不小的轰动效应，但也确实反映了”陶庐”的兴旺和它的优质上等服务。

　　1. “陶庐”园艺花匠的精工巧作，令园内四季如春、花团锦簇、花展连连、馨香迷人；蔬果满园、桃李成蹊、蝶飞燕舞、百鸟争鸣，赢得无数游客的惊叹和赞赏。（图7：”陶庐” 园林一角）（图8：”陶庐”花房）

　　2. 全套客用卧具、餐台、洗浴用品，上等纯白棉质的舒适柔软堪称优质精品，在底边和四角，印有陶庐主人题字：“南汤山陶庐温泉”，海蓝和玫瑰紫色，按不同季节轮换更新使用，使来自海内外的宾客无不感到：在汤山受到了极为悉心和贴心的宠爱与呵护。

　　3. “陶庐”书房里诗文朗朗，砚墨飘香；游记对诗、墨宝流芳。展纸研墨的书童训练有素，倍受称赞。

　　4. 以汤山神水“灌之愈鲜”、“养之愈壮”的新鲜食材，由名厨精制而成的各式天然健康的美味佳肴，以及为各类病患特制的营养餐式，令各方人士赞不绝口，流连忘返。

　　5. 55度的复合型天然矿泉水对周身浴泡、涤尘除病，膳宿精美、修心养灵，令人犹入仙境——无异于“第二天国”。

　　“陶庐”主人陶保晋经营着律师事务所，兼职江宁律师公会会长和南京总商会法律顾问，金陵法政学校校长，同时被推选为省咨议局议员、中华民国第一届国会第1-3期众议院议员（1913—1924）。但作为宗教人士和执业律师，他从不涉足任何党派，更无心参政。由于其父陶菊溪真君于1922年发出训示：道开（陶保晋道名）“誓身许道”，他便很快退出政界，专心于地方实业的开发和道教的慈善事业。

　　在南京道院的全力推动下，陶保晋取之于汤山回报于社会，于1922年担当起世界红卍字会南京分会的创办和会长的重任，全力兴办慈善事业。正如王人文先生所记：”陶庐主人不私所有，公之同好，已复奔走红卍字会慈善事业，频年前往直鲁豫鄂各省，赈救灾黎、置之度外”。名人在《陶庐》留下诗句：“愿尔出山去，温泽普人间”。

　　而”陶庐”自南京红卍字会成立后，接待了无数为社会积德、积善的名流和富豪，宗教人士和各界善人，”陶庐”同仁也尽一份道家倡导的“济世救人”的责任，协助南京红卍字会筹集善款。在1923年和1927年日本关东和关西大地震以及历年的战乱和天灾中，南京红卍字会招募善款的名册中不断出现着”陶庐”的宾客们。”陶庐”实为南京道院和南京红卍字会“编外”的慈善基地，他们功不可没。正因为”陶庐”的主人和员工长期热心于公益慈善事业，更孕育和成就了”陶庐”的社会、人文价值。

　　中华民国政府青睐汤山的兴旺发达，对”陶庐”更是情有独钟。江宁地方志书《南汤山志》记有：“民十六年（即1927年）党国奠都金陵，中央当局沐浴於此，蔚为名胜，媲美华清”。蒋介石委员长夫妇和党国要员纷纷在”陶庐”休闲沐浴，据说日本总领事也曾被安排在此度假，这里曾是要员们接待外宾、会亲访友的名胜之一。

　　党国要员们不仅将陶庐“帝王式”的享受“蔚为名胜、媲美华清”，他们也曾热心出资捐款，助修公用的“汤泉馆”，《南汤山志》记载：“蒋委员长独捐五千元，宋部长允捐四千元”，他们也曾有心促进汤山的发展。他们也在汤山纷纷效仿建造私人别墅和公馆，1927年冬，国民党元老张静江就将自己在汤山所建的“张公馆”赠送给蒋介石夫妇作为“结婚礼物”。

　　1927年4月，正当陶保晋率领南京红卍字会奔忙于旱涝赈灾和日本关西地震的救助时，党国要员在汤山开会并在”陶庐”庭前宽石梯上合影留念。这张战前党政要员在汤山”陶庐”的合影，至今陈列在南京重要旅游景点“总统府”和原”陶庐”今”蒋介石温泉别墅”的展厅里。（图9：1927年4月党国要员在”陶庐”回廊厅前无栏石梯上的合影/图10：1936”陶庐”菊展金秋）

　　照片中与会官员们所立的回廊厅中央的大理石梯——正是”陶庐”每年举行花展，四季飘香的一处宝典，尤以千姿百态“菊展金秋”远近闻名：这里也是”陶庐”百花争艳、通往久负盛名的休闲回廊厅的必经之路。

　　1936年秋”陶庐”菊展，陶保晋（前右一）和经理们在同一石梯上的合影，竟然成为”陶庐“战前最后一次的“绝展”留念；所幸被收藏在江宁地方志书《南汤山志》里。

　　1934年11月，“南汤山兴业公司”创办人之一、陶保晋的同乡好友、报业巨子史量才先生，因追求民主、反对独裁，在上海被军统特务暗害身亡，对陶保晋和南汤山的开发建设造成沉重打击和损失。但他们化悲痛付行动，继续以加倍地努力——实现史先生与江宁百姓建设家乡的共同理想。

　　在蒋介石居住 “张公馆”官邸期间（1927年12月--1931年）以至搬进城里，1937年冬迁都重庆之前，蒋总统夫妇假日里依然光顾“陶庐” 泉浴休闲，尽情享受他们赞为“华清池”帝王式的美景和服务。无奈日寇的入侵被迫终止了这份闲情雅兴；但始终无法抹去他们对“陶庐”的钟爱。

　　“陶庐”熔炼的温泉文化

　　“陶庐”将陶渊明的田园诗风和汤山的妙水神泉溶为一炉；为江宁留下了各方文人雅士和社会名流的汤山游记和诗词，以及陶庐主人和游客的对诗和联句。正是：“领略汤泉景，潺潺水带温，山含千古秀，人被四时春，俗虑都澄净，天机在率真，呼朋同浴德，保合此元神。”（叶能静诗） 在“陶庐”书房留下的诗作里，至今让我们如临其境地感受到——汤山神泉喷涌、天人合一熔炼而成的诗情画意：

　　“日丽风和五月天，轻车稳快赴汤泉，问渠那得温如许，为有乾坤正气煎。”

　　“汤山遥隔石城边，万壑千岩小谷盘，世外桃源此处是，偕君小住即神仙。”

　　“半生历尽江南北，只见汤山第一泉，浴罢身心清欲澈，居然到此亦神仙。”

　　“昔曾饮马江南北，一别重来十六年，幸与青山缘不浅，汤泉朱洞任留连。”

　　“六代江山真惨淡，三春花木半枯干，何当掬起清凉水，遍洒众生心上田。”

　　“路出汤山景更幽，名泉端合浴名流，天留一勺温馨水，洗尽人间万古愁。”

　　“车轮生角欲行迟，坐待陶庐月上时，纔洗俗尘三百斛，挑灯濡墨写新诗。”

　　“泉水温兮温我身，泉水清兮清我心，安得此泉满天下，一洗斯世之劫尘。”

　　“山中幸有温泉浴，世上应无凉血人，洗净俗尘三百斛，还吾清净本来身。”

　　“陶庐”常有海外人士到访，来自日本冲绳的宗教人士，据说他们是受了中国道教南京红卍字会两度赴日赈灾“弘道展慈”的教化感染而建。他们拜访南京道院，慕名前往“陶庐”作两日游，“充分领略中国田舍风光”，却因“屋主陶君适因事他适，未获与唔，殊以为憾”。但留下了一篇著名的“日本加藤明子南汤山温泉游记”(杨澋子译)收藏在“江宁文脉”和《南汤山志》里。

　　“陶庐”1937年出版发行江宁地方志书《南汤山志》

　　“陶庐”优质的浴疗、餐饮、休闲的一条龙服务；依汤山、畔神水的四季长青和多彩花卉的园林美景；各方游客、社会名流和文人墨客的吟诗会友、涤尘养心，在汤山火红地经营了18个年头。“陶庐”日复一日、年复一年，高水准、倾爱心地为社会各界的热诚服务，为汤山的繁荣和发展作出了极大的努力，“陶庐”和“南汤山兴业公司”的积极运作，带动了各行各业的发展，他们与江宁百姓一起在汤山创造了地方经济和温泉文化前所未有的辉煌。（3）

　　陶保晋委托江苏仪征严伟先生（道名：觉之），将民国初年南汤山开发和建设的历程，编入江宁的近代史。1937年7月由“陶庐”出资出力并由陶保晋题写书名的《南汤山志》正式出版发行了。它是一部实录江宁人民奋发努力、建设家乡的奋斗史——是一部热情迸发、拥抱自然、天人合一、山水共融的交响史诗。

　　原版线装民国图书《南汤山志》，现收藏于“中国科学院国家科学图书馆”、“金陵图书馆”和“南京博物馆”，均为孤本。因它的真实性、科学性和深厚的文化底蕴一直流转至今。（图11 -12 ：原版线装《南汤山志》1937年7月出版发行）

　　2010年“陶庐”90华诞，适逢陶保晋135周年诞辰，中国古籍出版公司复制再版了简体中文版的《南汤山志》。(图13-14：简体中文2010年版)

　　爱国志书《南汤山志》记下了江宁汤山的昔与今；列出了各类地质、水质和医学的科学化验和报告；展现了“南汤山兴业公司”高起点开发建设汤山的蓝图和理想；汇集了名人题记和古典诗词对南汤山的颂赞。它是“陶庐”和它的主人陶保晋先生留给江宁父老和故土的一部励志奋进的史诗；是陶保晋留给后人和中华大地的永恒纪念。

　　三，“南汤山兴业公司”与“陶庐”惨遭战争摧残

　　日寇野蛮霸占“陶庐”八年之久

　　1937年12月日寇大举进攻南京，敌人是有备而来，而南京却没有做好抗敌的准备。国民政府和军队忙于撤退和迁都，“陶庐”夏天出版的《南汤山志》正在发行中，日寇却已兵临城下，在狂轰滥炸中“南汤山兴业公司”的建筑工程及所有财物荡漾无存，他们没有来得及带走任何东西，损失惨重地陷入兵荒马乱的灾难之中。

　　日寇野田部队炸毁了张静江公馆，就叫嚣已占领了南京和蒋介石官邸。他们直接杀进名扬海内外的“陶庐”，立即跳进泉池狂饮乱舞，他们深知日本加藤明子“游记”中盛赞的——济渡众生的“华清池”；清灵净体的“第二天国”倍受国民政府要员青睐；他们必定要将蒋总统夫妇曾经拥有的帝王享受占据为日军司令部所有， “南汤山兴业公司”和“陶庐”的员工们随难民一起“跑反”， “陶庐”从此陷入丧权辱国的深渊 。

　　日寇洗劫、霸占“陶庐”是他们入侵掠夺的炫耀，也是罪恶计划的前奏，他们的目的是借此打击陶保晋的慈善基地，施加政治和经济的压力，妄图利用陶保晋和南京红卍字会的社会公信力和影响力为他们组建伪政权，做他们的傀儡和帮凶。

　　令日寇大出所料，陶保晋竟多次在大小场合公开以红卍字会“不涉政治”、“不作慈善范围以外之企图”等道教宗旨相对抗。与此同时，陶保晋领导南京红卍会字连络各方人士和外国教士，扩建救护队、掩埋队，“薄棺收掩”死于贫病和战火中的不幸者。南京红卍字会随难民迁徙，艰难地设立难民收容站、临时诊所，设粥棚、施棉衣、抚恤老弱，坚持弘道展慈，以救济灾患为己任。

　　日寇为此恼羞成怒，一面不断地吞食陶保晋在南京夫子庙和将军庙等处的地方实业，进一步摧毁他的慈善事业；一面突然袭击式地将早已确定好的自治会正、付会长的人选，“临时变更”陶保晋为第一任会长。陶保晋“固辞不获”焦思成疾，在他以养病为写公开信脱离自治会后，日寇更加变本加厉、步步紧逼，白天不断骚扰，派员登门探视，以生梨，隐喻“生离死别”相威胁。夜间突袭陶府，旋风式的扫荡并砸毁道祖佛堂，将所有贵重物品、古董字画、供奉老祖宗的笔画像、历代祖宗神位及五柳宗族家谱；道祖神龛、《太乙北极真经》、《午集正经》、《未集经髓》和各种道教经典全部洗劫一空。

　　1938年3月10日陶保晋在养病期间，公开向日寇和社会发布《辞职书》，并将《卍会宗旨》和南京道院“弘道举善训文”一并呈交，同时退交自治会发来的“臂章”和会长“公款单”以表坚辞之意。3月15日南京民报大字刊登“本市自治会陶会长坚请辞职”。（图15：南京民报发布的“辞职书”，原件藏于中国第二历史档案馆）

　　在1937年12月至1938年3月，即陶保晋被逼任会长和告病辞职期间，他率领南京红卍字会的掩埋队收掩日寇大屠杀遇难同胞43071人，成功参与了挽救南京毁于瘟疫蔓延的工程。南京红卍字会掩埋队的埋尸登记表等重要历史档案，史无前例地成为国际法庭，审判二战战犯屠杀无辜平民的永久性的铁证——法学家陶保晋所创建和提供的《红卍档案》（远东国际军事审判检方证据1704号），至今乃是国家档案馆珍藏的无价之宝。（4）

　　1941-1942年冬春，正当汪精卫与日寇将领在“陶庐”醉生梦死、寻欢作乐之际，南京市民却在遭受伪政府为日寇筹措军粮所造成的粮荒之苦，陶保晋利用日伪强派的“立法委员”的合法身份，联合监察委员等三人为民请愿，弹劾了汪伪粮食部长——以抵制抢粮和粮价飞涨，但却遭到汪伪政府的官官相护而惨遭秘密缉拿。因对陶保晋缉拿处置的罪名无法成立又迫于社会压力，最后以“撤职查办”草草收兵。掠夺者在“陶庐”作威作福，坑害百姓，而“陶庐”的主人却在遭受非法追捕和逃命、诬陷和严惩。

　　“陶庐”1946年雪上 加 霜 错 判“逆产”

　　“陶庐”因它与生俱来的社会和医学价值、得天独厚的天然地理环境、深厚凝重的温泉文化和道教人文历史积淀，成为“南汤山兴业公司”在战争劫难后唯一幸存的建筑经典。但是极其不幸的是抗战胜利后又有更大的灾难降临——国民政府封锁冻结了“陶庐”。他们既不向日寇索赔，更未将 “陶庐“ 物业归还原主，而是无视日寇霸占八年的事实，竟将他们青睐钟爱、摄影留念的“华清池”——“陶庐“从日军手中夺回，便毫无顾忌地将私产当作“敌伪逆产”进驻和没收。也许是胜利的冲动驱动着“占有欲”的极度膨胀，居然在地方政府和军队之间竞相争夺私产”陶庐”的使用权，直到1946年4月经蒋介石批准拨2千万元专款、将”陶庐”改造为“总统专用温泉别墅”之后，才使“争夺战”平息下来。

　　在1946年3月马俊超市长下令正式接收和动手改造”陶庐”之后的1946年4月，为了“没收私产”的“合法性”和追补必要的法律程序，这才紧急策划了一桩令南京市民为之哗然的“汉奸案”：军统特务机关将”陶庐”的主人——不涉政治和党派、与世无争，一生行善的道教慈善家陶保晋押进黑牢受审。

　　军统局和首都高等法院，在完全违背历史、毫无犯罪事实并大量删除了法学家陶保晋呈交的各项“无罪证明”的背景下，仅用两个月的时间，紧追急赶着改造”陶庐”的进度，将陶保晋判下汉奸罪。 竟然在陶保晋的判决书的“主文”里写下了：“陶保晋共同通谋敌国，图谋反抗本国。处有期徒刑两年，剥夺公权三年，全部财产除酌留家属必须生活费外没收”。这份违背历史事实，完全背离陶保晋实际言行的“错判重罚”的判决书，虽经“高温急火炮制”，却无论如何也无法赶上对“陶庐“的没收和改造。

　　“陶庐“早在关押陶保晋之前的1946年3月、在没有任何法律依据和手续的状况下，已被下令“接收”，并在蒋总统的亲自关注和几度视察下大兴土木进行维修和改造了。 直到1946年6月8日下午5时，赶在公务下班之前对陶保晋作出了宣判。在陶保晋的“判决书”里除了捏造了“南京红卍字会受敌人之指使出而组织自治会”和“陶保晋自任自治会长”等莫须有的罪名外，没有任何“通敌谋反”的犯罪事实，却有大量慈善业绩和掩埋4 万3千无辜同胞的社会贡献。法学家、道教慈善家陶保晋尽天职、倾道义创建和提供的南京红卍字会在大屠杀期间的埋尸和战乱救助等历史档案，经国民政府验证核实并提交审判二战战犯的国际法庭，编为远东国际军事审判检方证据1704号，将日寇南京大屠杀——入侵他国、残杀无辜的罪行依法成立和定案。（5）

　　“陶庐“的“逆产之说”从何而来？ 早在1937年7月出版发行的江宁地方志书《南汤山志》里确认无疑：“民国八年，陶保晋自置”、“都 人 士 群 休 沐 于 此”的民族实业。民间资产“陶庐“在汤山合法经营18年的业绩和被日寇野蛮霸占蹂躏整八年的历史，件件有案可查。”陶庐“既不是1946年之后甚嚣尘上制造的“一女二嫁”——即“张冠李戴”的“1927年赠与蒋委员长的新婚贺礼”，竟然又于1937年当做“投靠日寇的献媚大礼”；更没有任何事实证明“陶庐“是日寇和敌伪的“馈赠”和贪赃枉法而发的“国难之财”，何来“逆产”？ “逆产之说”是利用民族情绪、混淆是非制造仇恨，在占有欲驱动下“以讹传讹”地将私产贴上“逆产”的标签，既可将没收和改造私产“陶庐“合法化，更可捞取“抗日锄奸” 政治资本的一箭双雕之计。

　　“陶庐“就这样带着日寇的孽债和强行捏造的“通敌谋反”和“逆产”之冤，在无视法律依据和历史责任、践踏法理法规的一片混乱之中，于1946年3月将一位社会名人的慈善基地“陶庐“更换了主人。从此，颠倒历史、误导社会、株连后代长达70余载。

　　1948年6月陶保晋步出冤狱2个月后，在南京红卍字会的办公室里（火瓦巷24号）伏案书写济南道院一位道长的祭词，痛失道友和冤狱之痛纠结，猝然离世。

　　“陶庐”1946年改造为 ”总统专用别墅” 的相关史料和状况

　　1946 年3月马俊超市长下令接收”陶庐”

　　( 国民政府“汤山风景区建设筹备处”接收”陶庐”史料)

　　1946年3月，汤山正式划归南京。3月25日，马超俊下令接收陶庐：

　　“令汤山区筹备主任张溥生：查汤山陶庐系陶逆锡三之产业，兹派该员讯即前往接收，计划修葺，并将接收清册及修理费预算具报核夺，毋延为要。此令。3月25日”

　　张溥生接令，自然照办，遂于3月29日带了测夫前往陶庐勘查。此时，陶庐通往俱乐部的便门已经敞开，陶庐大门未开，但藩篱已撤，陆军大学占据着俱乐部全部和陶庐的一部分房屋。张溥生走进陶庐大院一看，昔日花团锦簇的庭院已经面目全非，院内仅有空大厅一座及楼房浴室十数间，家具早已搬挪一空，水龙头、洗脸盆和其他卫生设备也了无所存，门窗多半毁坏，墙垣亦多倾颓。日军在大厅前盖的几间日式木房不伦不类，一片狼藉，两排白铁皮房更是锈迹斑斑，又脏又乱。此时陶保晋已被拘押，没有任何人出面办理移交手续。张溥生望着测夫丈量房屋，看了一阵就走了，4月5日，他将接收情形呈报市府。

　　1946年5--6月蒋总统亲自视察”陶庐”的改造

　　原载《中国档案报》南京日报2009年公布的档案资料　（摘录）

　　蒋介石对陶庐的修葺十分关心，前后三次亲自过问此事。1946年5月3日下午，蒋介石视察汤山风景区建设，当面向汤山风景区建设筹备处主任张溥生询问陶庐维修计划；5月26日又再次抵达陶庐，指示在陶庐旁边“兴建三四十间，作公教人员休息 及接待外宾之用。6月6日下午蒋介石到汤山“主席官邸”，路过陶庐，见仍未修葺，很是不满。张溥生立即将此事报告给市长马超俊。（图；16-20改造后的”陶庐”）

　　“陶庐”应政治人物的需要而被改造，著名开放式的“天地人合一的回廊厅”被改造为封闭式的走廊。原基础结构的宽大石梯虽被保留，但四季飘香的风采已不复存在。在复室里改造了一个总统专用的“鸳鸯池”，新修了一条与原”陶庐”极不协调的“逃生暗道”；据说是为汲取1936年西安事变被囚的历史教训。这一“重笔”留下的政治色彩，淹没了原”陶庐” 18年刻画源于中国道家“济度众生”、“和谐共荣”的历史文化痕迹。为此，“暗道”也就成为中国近代史“内忧外患”下的一个活标本。

　　“陶庐” 阳山石碑流落拍卖市场

　　上世纪30年代，”陶庐”开业10周年之际，著名书法家陈群和周学昌先生分别题字“陶庐”和“逸园”，并精选著名的宁镇山脉的阳山碑材，正反两面刻制石碑赠与”陶庐”, 他们将中华民国政府青睐”陶庐” ——“媲美华清” ；《陶庐》主人“不私所有”——“赈救灾黎”　的历史以及 “陶庐”和“南汤山兴业公司”对江宁的社会贡献，竖立在回廊厅中堂的石梯旁，为”陶庐”和汤山增光添彩。遗憾，珍贵的“陶庐“石碑，历经苍桑，现已流落在南京民间的拍卖市场。（图21、22、23：”陶庐”石碑及碑拓）

　　四，乱世冤案与台湾的回复

　　1946年6月8日 陶保晋的“通敌谋反汉奸罪”是一桩乱世冤案，是国民政府所奉行的旧法统——维护独裁统治和危害民众权益的产物，早在1949年建国初期中国人民政治协商会议通过的《共同纲领》里，已将其彻底废除。陶保晋的后人依据历史事实和陶保晋的实际言行，已向台湾国民党中央提出了质疑和申诉——陶保晋的历史冤案，是维护统治集团政治和经济的既得利益而人为制造的政治案例；是违背历史、殃及子孙后代、误导社会民众的冤假错案。台湾国民党现主席马英九先生责成国民党中央政策委员会已于民国99年(2010年) 5月12日发函回复：“如陶先生的遭遇，深感遗憾。这也是中华民族百年极弱及内忧外患下的历史悲剧”。（图24：国民党中央2010年的“信函”）

　　五，“陶庐” 是江苏省重点文物保护单位

　　南京解放后，人民政府在汤山温泉路3号接收了“总统温泉别墅”，整个过程在南京历史档案里都有详实的记录，连土地面积的丈量与原“陶庐”也只有少许毫厘的误差。尽管遭遇各种政治变迁，它曾被冷落、被封闭、被闲置，但人民政府并没有割断历史、而是肯定它对江宁民族经济和温泉文化的历史贡献，一直作为民国时期的代表性建筑、具有社会和人文价值的历史文物保护着。

　　“陶庐”回到了人民的怀抱，没有被私分，没有被个人独占，各级人民政府曾先后多次投巨资来维修它、保护它，（远远超过蒋介石当年的两千万）使它于2002年荣升为“江苏省重点文物保护单位”。（图25、26：原“陶庐”今“蒋介石温泉别墅”大门外）

　　蒋介石是一位举足轻重的历史名人，事实上也曾于1946--1949年的三年期间居住和使用过“陶庐”，许多重大事件也曾在此间发生。今天以“蒋介石温泉别墅”之名，列为南京旅游景点之一，在入口铜牌上刻着“该处建筑为江宁名人陶保晋于1920年所建的私宅。抗战胜利后，国民政府将其作 “逆产” 没收”。 这是人民政府光明磊落的求实精神、是值得赞颂的明智和功德。 各级政府立于文明高度，做法深得民心，也得到陶氏后人的衷心拥护——他们自始至终推崇“陶庐“永远归人民所有 ，以此遵循和弘扬陶保晋的大爱和理想。

　　“陶庐” 民国建筑史料

　　《金陵图书馆馆藏民国建筑史料》

　　金陵图书馆——“南京民国建筑专辑”

　　

开门雅品