《老子》作品设计谈
　　“老子天下第一”，革命时代的一声痛快的吆喝，饱含了太多男性荷尔蒙的味道，道出了多少“英雄豪杰”的痛快和酣畅，这是阳刚的文字。当然，在文明的时代，用这样的文字释放情感是受限制的，因为现代人开始“文明”了，柔声细语是主流，即使有什么狂风暴雨还是控制在夜里比较好些。
　　要了解老子，就要读《老子》。一遍二遍三遍之后，以为该生学问了，合上书，闭目一想，还是想的懵懵懂懂，说得糊里糊涂，脑子依旧有一大片空白。于是友人笑曰“道生一，一生二，二生三，三生万物”。没有找着“道”，光一二三遍的读有什么用。所以《老子》不可死读，需要巧看，多“悟”才是。聪明的友人总是在需要的时候出现，真是难得。
听老子传“道”是需要“悟”的，因为“道常无名”，“无名，天地之始”，“道冲，而用之或不盈。”道，是无形状、不可见的虚体，宇宙万物都在用它而用之不尽，它是宇宙万物永无穷尽的源泉。
　　“道”成了万物的本原，于是，道在眼里开始模糊了，任何事物里面都包含了道，但道又不归属于任何事物。于是，道在心里又开始玄了，开始脱离广大人民群众，开始离开地球的引力，众人也开始仰视了，懂“道”的人们终于明白-----创造人的女娲最先是由谁造出来的了。想到这里，我有了寻“道”的路线图，图描好了，接下来的工作就是按图索骥，寻找道的踪迹。
道在哪？
　　道在一堆粪土里，化解自己，滋润万物，循环生命。道，遵循常理。
　　道在一股洪流里，跌宕起伏，奔腾不息，逆势而上。道，不讲道理。
　　道在一对母乳里，带来生机，孕育生命，繁衍后代，道，有情有理。
　　道在一双眼睛里，夜幕降临，万籁俱寂，群星闪动，道，深藏哲理。
　　道在,,,,,,,,,,,,
　　这里的道，更像是一个无名的符号，一个循环不息，生生不止的符号，道在我的心里有了位置。
　　老子爱水，“上善若水。水善利万物而不争”。“天下莫柔若于水” 水有七善“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”，皆自然之性。水很高尚，是圣人的榜样；水很低调，不招摇，不逞强；水很强大，无坚不摧；水有韧劲，百折不挠，能屈能伸；水很慷慨，滋润万物，养育众生；
看老子的胡子，越来越不象是胡子。像水，似生命。
　　老子爱“朴”。朴，是未经雕琢的原木，是原始的状态。符合事物的自然属性，随情而生，任性发展。有了“见素抱扑”的追求，求外在的单纯，内心的朴素；有了“圣人为腹不为目，”只求内在的充实，而不为外在的浮华所干扰，也有了“大直若曲，大巧若拙，大辩若讷”的一系列的“朴”的真言。“朴”虽小，天下莫能臣也。老子的文化里，“朴”是天下无敌的，“巧”如何能企及。弃巧归朴，抛精选拙。
　　道，水，朴，拙在艺术上有了归宿，风格在抽象和具体之间也有了安排，《老子》在设计和雕塑上的基调也就有了铺垫。
　　哲学里的东西一旦被具体化、形象化之后，就会出现一些滑稽，滑稽即使难免，就得去面对，哪怕是管中窥豹，也可见一斑，只要观者不以为是以偏概全，牛头马面，我也就满意。老子的道理还有许多，在设计上我无法一一表诉，只要这件作品的设计在理上，艺术在道上，风格接近自然之属性，我也就知足了。
                                                        　　　　　　　　　　　　　                                                                                     ——————徐云飞

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